はじめての出羽三山Your Gateway to the Dewa Sanzan

長い歴史と多様で豊かな宗教的背景を持つ出羽三山には、開山に関する様々なストーリーが存在します。「開山」とは寺院を開くことや寺院を開いた人を指す言葉で、出羽三山の開山伝承では山を修行の場として開いた人物の名前が複数登場します。現存する初期の文献では、出羽三山の開山として登場するのは「能除（のうじょ）」という人物です。例えば「羽黒山縁起」では次のようなストーリーが語られています。崇峻天皇の第三皇子、参振理大臣（みふりのおとど）は修行を志し、諸国行脚の末にこの地にたどり着きました。しかし、山が深くて分け入ることが出来ず困っていると、彼の前に三本足の大烏が現れました。烏の導きで彼は観音菩薩と出会い、この地を修行の地と定めます。修行を重ねた彼の霊験は、朝廷にまで届くところとなり、彼は「人の苦しみを能（よ）く除いた」ことから能除の名を与えられました。能除を開山とする伝承は次第に変化し、18世紀には開山を「蜂子皇子（はちこのおうじ）」とする文献が現れました。皇室の系図では崇峻天皇の皇子は蜂子皇子だけであり、「第三王子」とされていた能除を蜂子皇子と同一とすることで、皇室とのつながりを強調する意図があったと思われます。明治時代の神仏分離を経て、羽黒山が神道化されると、開山は蜂子皇子に定着しました。真言宗の湯殿山には開山を弘法大師空海とする伝承も伝わっています。
photo credit: ©︎羽黒町観光協会

羽黒山の門前町である手向宿坊街（とうげしゅくぼうがい）には、山伏（やまぶし）が経営する宿坊が軒を連ねており、一般客の受け入れを行なっている宿坊もあります。山伏は山岳修行の実践者を指す言葉で、手向の山伏たちは、出羽三山の山中で厳しい修行を行っています。手向宿坊街は「八方七口（はっぽうななくち）」と呼ばれた出羽三山への登拝口の中で、最も栄えた場所で、江戸時代には300以上の宿坊が存在していました。しかし、明治時代に入ると、神道を中心とする国作りを進めた政府により、神道と仏教が混淆する山伏達の活動は禁止されました。これにより、他の地域では 山伏が関わる宿坊の多くが失われてしまいました。複数の宿坊が現存する手向宿坊街は、かつての日本の姿を今に残す貴重な場所なのです。宿坊は「霞（かすみ）」や「檀那場（だんなば）」と呼ばれる宿坊ごとの担当地域を持っており、「講（こう）」と呼ばれる信者のグループ参拝を受け入れています。手向の宿坊街では現在でも白衣に身を包んだ参拝者達の姿を見ることができます。宿坊の山伏達は現在でも各地に存在する講を訪れ、人々の悩みに寄り添い、日夜真剣な祈りを行っています。ただの旅館とは違う、生きた宿坊がここにはあります。

羽黒山の石段とその脇にそびえる杉並木は、羽黒山中興の祖・天宥（てんゆう）が江戸時代の初期に造らせたもので、往時の荘厳な信仰の雰囲気を今に伝えています。1955年には国の特別天然記念物に指定され、2009年にはミシュラン・グリーンガイド・ジャポンで3つ星を獲得しました。また、国宝羽黒山五重塔の近くには「爺杉（じじすぎ）」と呼ばれる推定樹齢1,000年以上の古木が佇んでいます。爺杉は根本の周りが10.5メートル、幹周りが8.25メートルもある大木で、見る人に悠久の歴史を感じさせます。現在はバスを使って山頂まで登ることもできますが、体力に自信のある方は、羽黒山の長い歴史に想いを馳せながら、杉並木を歩いて山頂を目指してみて下さい。

羽黒山がある鶴岡市は、海の幸や山の幸に恵まれた豊かな食文化があります。こうした食文化の価値はユネスコにも認められ、鶴岡市は日本で初めて「食文化創造都市」に認定されました。出羽三山の「精進料理」は、そうした食文化の構成要素として高く評価されています。手向の宿坊や旅館、羽黒山山頂近くの斎館などでは伝統的な精進料理を食べることができます。宿坊では、精進料理を食べることもお参りや修行の一環であると捉えられ、心身を清める意味を持つとされています。出羽三山の精進料理は、精進料理の定番である胡麻豆腐をはじめ、季節の山菜や枝豆など地元の食材を使った様々な菜食料理からなっています。また、通常、精進料理に魚は含まれませんが、出羽三山では神仏にお供えをした魚が「お下がり」として振舞われることがあります。冬季に多くの積雪がある出羽三山地域では、食材の保存技術が発達しました。こうした食材の調理には、塩蔵した食材の塩抜きや、乾物の水戻しなど多くの手間暇がかかります。精進料理を食ベる際には、作り手のおもてなしの心にも想像力を働かせてみて下さい。

羽黒山の入口である随神門を入り、参道を進むと、杉木立の中に彩色のない素木の五重塔が現れます。この塔は平将門の創建と伝えられており、1966年には国宝に認定されました。現在、五重塔は大国主命（おおくにぬしのみこと）をお祀りする出羽三山神社の末社となっていますが、江戸時代までは羽黒三所権現（はぐろさんじょごんげん）を祀る仏塔でした。「権現」とは仏や菩薩が衆生を救うために、神という仮の姿で現れたものであり、神仏混淆の象徴ともいえる日本の伝統的な神号の一つです。明治時代の政府の政策により、神道と仏教は分離を余儀なくされ、山内の多くの寺院は破壊されましたが、五重塔は奇跡的に往時の姿を残しています。また、祀られていた羽黒三所権現も黄金堂で現在まで大切に守られてきました。神社に佇む仏教建築の姿は、明治以前の日本の風景を私たちに示しています。

羽黒の山伏達は、現在でも一定の時期に山中の秘所で厳しい修行を行なっています。かつては「四季の峰（しきのみね）」と呼ばれる、季節ごとの修行が行われていました。神道と仏教を分離した明治政府の政策により山伏の活動は禁止されほとんどの修行が以前とは形を変えましたが、現在の手向では、神社や寺院、宿坊が主催する様々な修行が展開されています。そうしたものの中には旅行者が参加可能な「修行体験」も存在しています。一般の人が参加可能な修行や修行体験の中でも特に重要なものは、明治以前の修行の形式や教えを現在に伝える荒澤寺の「秋の峰」と、他の地域には類をみない神道式の山伏修行を行う出羽三山神社の「秋の峰」です。これらの修行ではかつての「四季の峰」の一部を体験することができます。山伏達の修行は文字で語り尽くせるものではなく、本当に大切なことは自らの実践や体験を通じてしか得ることはできません。インターネットや書籍の情報には誤りも多く、十分な注意が必要です。関心がある方は、出羽三山神社や羽黒山正善院荒澤寺、宿坊に直接お問い合わせ下さい。

手向地区には出羽三山信仰に関わる祭りが多数存在しています。中でも平成26年に国指定の無形民俗文化財に登録された松例祭（しょうれいさい）は、最も地域の住民から愛されている祭りの一つです。松例祭は、羽黒山伏が行っていた「四季の峰」と呼ばれる重要な修行の一つである「冬の峰」に起源を持っています。手向地区では、毎年冬になると「松聖（まつひじり）」と呼ばれる２名の山伏が、百日もの間、五穀豊穣や天下泰平を祈願します。彼らはこの修行で会得した「験力（げんりき）」と呼ばれる霊力を互いに比べるために、烏のように空中に飛び上がり、姿の美しさと高さを競う「烏飛び」などの特別な神事を行います。こうした一連の神事のクライマックスにあたるのが大晦日から行われる松例祭です。地域の若者達は、毎年大晦日から元旦にかけて、ツツガムシという害虫を退治する大松明行事を夜を徹して行います。手向地区の家の軒先では、大きな綱が吊るされているのを見ることができますが、この綱は行事で一定の役割を果たした人の家の軒先に吊るされるもので、手向ではかつて「若者は嫁を取って半人前、綱をのして一人前」と言われたそうです。くらしの中で祭がいかに重視されていたかを示すエピソードと言えるでしょう。

蜂子皇子（はちこのおうじ）を開山(*1)と仰ぎ、羽黒山、月山、湯殿山の三つの神様を祀っている神社です。出羽三山のうち月山と湯殿山は、冬は積雪のために参拝出来なくなりますが、羽黒山の三神合祭殿（さんじんごうさいでん）では、年間を通じて三山の神様を参拝することができます。かつて日本の山岳霊場では、女性の参拝を制限する「女人禁制」を行う場所も存在しましたが、羽黒山では一部を除き女性の参拝を許していました。また、明治の神仏分離以降、出羽三山神社は、麓の宿坊の山伏達と協力し、地域の年中行事と関わりながら人々の祈りを受け止めてきました。山頂の御手洗池（みたらしいけ）（鏡池（かがみいけ）とも言われます）には、平安時代に銅製の鏡を奉納する習慣があったと考えられており、修験道が成立する以前の自然信仰の名残を今に伝えています。また、出羽三山にまつわる古文書には、修験道の開祖とされる役行者よりも古くから山岳修行が行われていたという記録があり、出羽三山神社では他の地域の修験道とは一線を画した神道の要素を含む「羽黒派古修験道（はぐろはこしゅげんどう）」の実践が行われています。*1 ...「開山」とは寺院を開くことや寺院を開いた人を指す言葉で、出羽三山の開山伝承では山を修行の場として開いた人物の名前が複数登場します。詳細は開山のストーリーをご覧下さい

能除聖者（のうじょしょうじゃ）を開山(*1)と仰ぎ、羽黒山を拠点に出羽三山を道場として修行する羽黒修験の本山寺院です。能除聖者の名は能除が「聖（ひじり）」として仏道修行を行っていたことにちなんでいます。神道を中心とした国作りを行おうとした明治政府の政策により、神道と仏教が混淆する山伏達の活動は禁止され、羽黒山では多くの寺院が破壊されました。しかし羽黒山正善院荒澤寺は苦難の時代を生き抜き、伝統的な観音信仰や修験道の儀礼、儀礼に含まれる修験道の思想を現在に伝えています。国指定の重要文化財である黄金堂（こがねどう）は、羽黒山頂の大金堂（だいこんどう）（現・羽黒山三神合祭殿）に対する、麓の小金堂（しょうこんどう）として位置付けられていました。三十三体の観音像が黄金に映えることからこの名で呼ばれています。また羽黒山で江戸時代までお祀りされていた羽黒山寂光寺（じゃっこうじ）の本尊、羽黒山五重塔の本尊、鏡池の本尊は、明治以降、黄金堂に移されており、現在でも大切に祀られています。また、江戸時代に庶民から絶大な信仰を集めた於竹大日如来（おたけだいにちにょらい）を参拝することもできます。*1 ...「開山」とは寺院を開くことや寺院を開いた人を指す言葉で、出羽三山の開山伝承では山を修行の場として開いた人物の名前が複数登場します。詳細は開山のストーリーをご覧下さい